Antes do Caminho de Santiago, o Caminho pré-cristão

Artigo publicado originalmente na revista Draft World Magazine (https://www.draft-worldmagazine.com/post/as-lendas-e-a-fertilidade)

Permitido a transcrição completa e parcial deste artigo com as seguinte citas:

Santos, Artur Filipe (2021). As Lendas e a Fertilidade. Disponível em  https://www.draft-worldmagazine.com/post/as-lendas-e-a-fertilidade. Acedido a…)

Santos, Artur Filipe (2021). Antes do Caminho de Santiago, o Caminho pré-cristão. Disponível em  https://omeucaminhodesantiago.wordpress.com/2021/08/21/antes-do-caminho-de-santiago-o-caminho-pre-cristao/. Acedido a…)

Pelo mundo fora conhecemos milhares de peregrinações religiosas, que pontuam o andamento da fé e da cultura dos povos. Se na Europa as peregrinações a Fátima, Lourdes, Santiago são as mais citadas, noutras paragens encontramos transcendentais manifestações de superação espiritual e física como o Caminho de Shikoku ou Kumano Kodo, no Japão, a romagem muçulmana com destino a Meca (conhecida como a Haje), o caminho Inca a Machu Picchu ou ainda a peregrinação à Senhora da Aparecida, no Brasil.

Peregrinar faz parte do ADN humano desde o princípio dos tempos, a partir do momento em que deixou para trás o berço, em África, até atingir os glaciares gelados da Patagónia. Não é de espantar, por isso, que desde o período neolítico, sobretudo a partir da Idade dos Metais, que as primeiras comunidades sedentárias humanas vissem a necessidade de peregrinarem, como forma de prestar tributo às divindades naturais, com destaque para os celtas, que de Hallstat (Áustria) se espalharam pelo velho continente, até chegarem ao fim da terra conhecida, ao fim do seu mundo e que os investigadores reconhecem hoje como o cabo a quem os romanos identificaram como “Finis Terrae”.

Manuel Alberro, no seu artigo “The celticisation of the Iberian Peninsula, a process that could have had parallels in other European regions”, publicado em 2003, alude à peregrinação a terras galegas como sendo de origem celta. Outros investigadores referem mesmo que a concha de vieira, o grande símbolo do Caminho de Santiago, terá sido originalmente utilizado pelos celtas, por jovens casais que peregrinavam para pedir aos deuses uma fertilidade profícua, utilizando a vieira, que encontravam nas costas galegas, como forma de provarem às suas famílias que peregrinaram até ao lugar onde o deus Sol se põe, por fim, ao final do dia, surgindo, não raras vezes uma iconografia simbólica da concha a representar o astro-rei, com as nervuras da vieira a retratarem os raios solares e a base da concha como o sol a pôr-se no horizonte. 

Pelos mais variados tramos da rota jacobeia, desde a França até à Galiza encontramos vestígios celtas, com a presença de castros, construções habitacionais em forma circular e que ainda hoje visíveis na mítica povoação de O Cebreiro, no Caminho Francês, castro de Santa Tecla, no Caminho português da Costa ou o Monte Facho, em Finisterra. Este último com a particularidade de se terem encontrado vestígios de cultos num altar em honra ao sol, cuja origem se atribui à tribo celta dos Nerios, e que mais tarde os romanos identificaram como “Ara Solis”. 

Uma outra lenda reforça ainda mais importância do Monte Facho no contexto das peregrinações até à costa que hoje conhecemos como da “Morte”, a da existência de uma “cadeira de pedra”, conhecida como o túmulo da deusa celta Orcabella (notabilizada por ter um apetite sexual insaciável), a que os casais estéreis acorriam com a esperança de se curarem. Mais tarde, o cristianismo transformaria a simbologia desse lugar, identificando-o como a “Pedra de S. Guilherme”. Ainda hoje é motivo de peregrinação para as gentes que desejam uma prole numerosa.